简论汉字部首的形于义
在易学界，不论是研究姓名学的还是研究测字学的，往往都要分析每一个汉字的形、义和五行属性。而我们的汉字又分属于200多个部首。有的部首对于汉字的五行定义影响不大，但也有的对于汉字的五行定义有着很大的影响，甚至有着决定性的影响。这就需要对汉字部首的形、义、性有一个真知和了解。不然，就会出错、闹笑话。+ f! b( \4 ^: `+ u) n
2 `. A+ a& S' W B$ Q 我谈几点粗浅的看法。有谬误之处，还请各位易友不吝赐教。6 s- w3 Q4 W. E" I% n. M
6 \$ ~: b4 P) ] 一、“一”部有多字，属性可相同？; ] K0 [5 x: m5 t: f% f
“一”部中的“一”字：一元初始，阴阳未分，是五行全无还是五行全有？“一”又有乾象，乾属金，“一”为金吗？水数为1、6，“一”也为水吗？（在先天八卦和后天八卦中，乾与坎的卦数都有为“一”的说法。）“一”作为部首本身，其属性各人定法就不一致，那么“一”部的汉字有：一二三、五七百、丙丁未、上下在、开天元、平东亚、严有更、两丽奉、哥再来、王老正......这些汉字的五行属性能是相同的吗？我认为应当个字各定。% f; D; i: Z7 E
' L. F4 u9 Z8 r1 C7 y& qyi.xo51.com 二、“衤”部和“礻”部，为“衣”和“示”部，它们虽然变了形，我们仍旧可以视透它的原形和原义。在此，不必赘述，
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" _# A1 s$ B2 i传承易道哲理 弘扬中华文化 www.cchff.com 周易研究 占卜预测 梅花易数 奇门遁甲 六爻纳甲 堪舆风水 四柱八字 秘传相术 中医中药 文化典籍 三、“王”部本为“玉”部。作为部首，“王”是“玉”的变形。如：珍、环、玲、琅、琴等字，都与“玉”有关。
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四、“月”居左右有分别。“月”在左边，实际上是“肉”，如：肝、肺、肥、胖，都与肌肉有关。“月”在下边，也为“肉”，如脊背、肾等字。那么用于人名的汉字，如朋、脉、胭脂等字，在分析其属性时，就应当考虑这些字含有“肉”的成分。而把“月”放在右边，则与“月亮”有很大联系，如明、朗、期、朝等字。yi.xo51.com0 F1 ^( G: K. n- D% j X. s0 I2 N; k) k
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五、双人（彳）当作“行”字看。单人部的字，往往与人、人体有关；双人部则不然了。“彳”本是“行”字的一半，把一个“行”字分开，便是“彳、亍”二字，“彳亍”又是一个词，意为慢步行走之意。所以“彳”部的字都与行走、交通有关，如行、征、往、徐、衍等字。
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1 W8 `$ a5 } ~3 H( n 六、“丬”本为“爿”，（简化字为“丬”、繁体字为“爿”。）是“片”的翻转变形。“爿”的本义为劈开成片的木柴。所以，在分析“丬”部的字时，如状、壮、妆、将等字时，应当考虑它们有木片的成分。
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七、“又”部实际是“手”部。古文中，“又”即是“手”。一手为“隻”，两手为“雙”（双）。如“取”字，原形是用手割下耳朵。古时人类在从事狩猎、战争时，往往把猎物或俘虏的耳朵割下来，用绳穿起来，用作记录数字用。所以，“取”的原意为扑获、扑捉。那么我们在分析“又”部的汉字时，如又、友、双、曼、燮、聚等，就应当考它们有“手”的形象。但是，有一些简化字本来不属于“又”部，现在也归入了“又”部，如发（蕟）、圣（聖）、欢（歡）、邓（隥）等，对于这些字如何判断其形、义、性？请易友们斟酌。
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八、“辶”部就是“走”部。“辶”部的字往往与出行、行走有关。如：迈、远、近、迟、速、还、运等。在人名用字中还有连、迁、边、近、逊、迅、通、适等，它们也都有“走”的成分在里边。
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& P4 ~2 Z& z' E6 w, I2 ?2 s 九、“搭耳”不论在左、在右，都不是“耳”。
6 o6 I8 D+ ?6 I3 ^1 ~* G传承易道哲理 弘扬中华文化 www.cchff.com 周易研究 占卜预测 梅花易数 奇门遁甲 六爻纳甲 堪舆风水 四柱八字 秘传相术 中医中药 文化典籍 “耳”部的字，往往与耳朵有关。但是，“搭耳”则不然。因为“搭耳”不论是在左边还是在右边，统统都不是“耳”，与耳朵根本不沾边。
@1 |8 y+ I$ o7 I9 z8 o “搭耳”在左边为“阜”，即为“阜”部。“阜”：土山、土丘也，非耳朵也！“阜”部的字有院、阳、阶、陆、陈、陕、阪等。这些字，多少都有点土的成分在里边。当然，并不能据此就把它们统统定为土性。然而，如果认为它们具有耳朵的形象、具有耳朵的含义和属性，可就错了。! n/ a- q a4 a* k) ?$ j
“搭耳”在右边为“邑”。“邑”的字义为城市、城堡、都城、都市。属于“邑”部的字有邛、邝、邢、邨、邠、邵、郭、部、郄、郝、郑、郎、郗、郃、邳、邯郸等。这些字大多为地名或者姓氏用字。古人有以国为姓、以封地为姓的惯例，所以很多汉字既是地名用字又是姓氏用字。如果认为这些字也具有耳朵的形象、含义和属性，同样也是错的。
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: x: W v! `, a3 o: ?* S 十、“玉”应当属兑、属艮？1 ~9 _ }% U, |: @) _
在从古至今的易学书籍中，基本上都把“玉”的属性定为金，依据是兑有玉象（而非玉有兑象），兑属金，用的是反证法。
8 {/ n/ }; |) W, C7 @传承易道哲理 弘扬中华文化 www.cchff.com 周易研究 占卜预测 梅花易数 奇门遁甲 六爻纳甲 堪舆风水 四柱八字 秘传相术 中医中药 文化典籍 但是，我认为玉有艮象，艮有石象，二者互通。玉本身就是石头，不过是优质的石头罢了。把玉归于艮比归于兑理由更充分。虽然经过雕琢而成器的玉制品，如玉碗、玉杯、玉环等具有兑象，但是它们的本质还是石头。何况还有很多玉制品如玉雕的植物、动物、人物，其兑象并不明显。而未经雕琢的玉石块才是玉的本相，更无明显的兑象，其艮象（山石）确是显而易见的。如果把玉归于艮类，玉岂不属土而不属金了吗。也许有人会说：玉是特殊的、特别优质的石头，是与普通石头不同的石头，所以就不是石头了。但是，我觉得这种说法与下边的两种诡辩如出一辙：
; ?% x! _# l3 z( S 1、千里龙驹是与普通马不同的马，所以不是马。, H/ Z/ W6 |( x5 Z; V
2、人中豪杰是与普通人不同的人，所以不是人。★象数研习交流论坛★ 2 h2 }% K" ]- F- ^) C. l' K+ Y
不过，我们中国人还有一种约定成俗的习惯。既然从古至今的大师们都把玉定性为金了，我们也不妨也认玉为金吧。毕竟玉价足可比金，比普通石头高贵多了。★象数研习交流论坛★ " F4 m* T& Z0 I# {) o9 k3 H! F d
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如果把200多个部首统统论述一遍，恐怕可以写成一大部书了。可惜本人没有考究的时间和水平，只能写一点随笔，旨在提醒易友们注意，防止疏忽出错而已。3 L. u7 N& b4 N4 q; U. _/ D6 {
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一物从来有一身一身还有一乾坤能知万物备于我肯把三才别立根天向一中分造化人于心上起经论仙人亦有两般话道不虚传只在人
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